これは、“記憶の影に潜む〈存在の不安〉をえぐる物語”。
**『ある男』（2022年／石川慶監督／原作：平野啓一郎）の病跡学（パトグラフィー）**とは、
🧠 「本当の自分」とは誰なのか？
記憶とアイデンティティ、過去の逃避と再構築、赦されなかった者と名を与えられなかった存在、
そして“名前ではなく、心でつながること”の不確かさ
という、**「自己とは何か？」という問いに対する“静かな精神解剖”**です。
🧩 『ある男』の病跡学的テーマ構造
| テーマ | 病跡的読み解き |
|---|---|
| 「ある男」 | 自己の脱ぎ捨て／過去からの逃避と再演 |
| 名前と顔 | 自己認識の再構築／“本当”の不確かさ |
| 記憶 | 意図的な切断と再生／トラウマの抑圧 |
| 弁護士（城戸） | 他人を通して自己と向き合う鏡像関係 |
| 愛と赦し | 名前を超えたつながり／記憶と愛着の問題系 |
🔍 キャラクター病跡学プロファイル
👤 1. 「ある男」＝大祐／谷口恭一
【象徴的病跡】トラウマ的過去からの自己脱却＝“なりすまし”による自我の解体と再編
- 幼少期に家族からの暴力、社会からの排除を受け、
→ 本来の名前とアイデンティティを捨て、“別人”として生き直す。
→ それは単なる逃亡ではなく、“記憶の切断”による精神的サバイバル。
🧠 精神病理的には：
- 解離性アイデンティティ傾向（部分的解離）
- “名前”と“顔”という社会的ラベルを捨てることで、自己の中核を守ろうとした
- 「愛されたかった」けど「愛されなかった」過去が、**“嘘の人生”を“本物にしようとする衝動”**につながる
⚖️ 2. 城戸章良（弁護士）
【象徴的病跡】他者の人生を通して“自己の傷”に触れてしまう観察者
- 理性的で沈着な語り手として物語を導くが、
→ 「ある男」を追うことで、自分自身の空虚と向き合わされていく
🧠 心理的構造：
- 代理的転移の構造
- 他人の過去を掘るうちに、自分の過去（家族・失われた記憶）に接触してしまう
→ 「誰かの人生」に感情を投影しながら、自分の“本当”と向き合っていく
👩👦 3. 里枝（未亡人／「ある男」の妻）
【象徴的病跡】“名前のない愛”の受容と喪失のプロセス
- 知らずに「なりすましの男」と結婚していたことに直面するが、
→ 自分が愛したものの“本質”は、名前や過去ではなかったことに気づいていく。
🧠 精神病理的に：
- 愛着の再定義／喪失の中での“感情の再統合”
- “騙された”というより、“存在していた人間を信じる”という
→ “記憶の癒し”としての愛情の再解釈
🪞 名前と顔＝“自我”の仮面とその脱ぎ捨て
- 名前・身分証・家族関係……それらは“社会的自己”の象徴。
→ 「ある男」は、それをすべて捨てて、まっさらな存在になろうとした。
🧠 精神分析的に見ると：
- 過去の自分＝傷だらけの自我 → それを切り離すことで“なりたい自分”になる
- しかしその“なりたい自分”も、他者によって崩される不安定な仮面に過ぎない
🧩 キーワードで読み解く『ある男』
| キーワード | 病跡的意味 |
|---|---|
| なりすまし | 解離的逃避／自我の分裂と再構築 |
| 名前と顔 | 社会的アイデンティティ／ラベルの呪縛 |
| 記憶の断絶 | 過去の抑圧／トラウマ処理 |
| 愛 | 存在の承認／アイデンティティの回復因子 |
| 赦し | 自他境界の再調整／“あり得なかった選択”の再構成 |
🎯 まとめ：『ある男』の病跡学とは？
これは、“過去を持たないふりをした人間”と、
“真実を知ろうとした人間”が、
“言葉にならない痛み”をめぐってすれ違いながら、
最後に“赦すしかない自分”に辿り着く物語。
- 「ある男」は誰かになろうとしたのではない。
→ 「誰でもない誰か」として、ただ“愛されること”を夢見ていた。 - “本当の名前”を知らなくても、
→ “心で交わした記憶”は嘘じゃなかった。
